（景華紙業(yè)網(wǎng)記者 何玲報(bào)道） 隨著人們生活水平和文明程度的提高，更多的人逐漸改變了清明節(jié)以燒紙方式祭奠亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，代之而起的是通過敬獻(xiàn)鮮花、上網(wǎng)掃墓等形式寄托哀思，不事鋪張，文明時(shí)尚。
據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道，菊花等適合掃墓的鮮花在清明節(jié)前十幾天就開始走俏。購買鮮花掃墓的中老年人也不少�；ㄊ猩�，各種插著“奠”字標(biāo)識(shí)的花束和花籃從幾塊錢到幾十塊錢不等。 除了菊花，白色的百合、黃色的百合、滿天星、勿忘我、情人草等這些花都非常受歡迎。
山西省太原市相當(dāng)一部分人已經(jīng)選擇了文明、簡單的祭奠方式。比較受歡迎的是白菊、康乃馨和馬蹄蓮。人們圍聚在花市周圍，隨意組合成或多或少的花束，還有些干脆購買已經(jīng)插好的花籃。
在鄭州烈士陵園、邙山墓園、三皇山桃花峪邙山陵園等地，憑吊者絡(luò)繹不絕，人們多以一束鮮花、一柱香表達(dá)對逝者的思念。
位于黃河南岸的邙山嶺有多座公墓，是鄭州市民安葬先人骨灰的主要墓地。在邙山墓園和三皇山桃花峪邙山陵園門前路兩旁，擺滿了出售各類掃墓所用的冥紙、香燭、鞭炮等什物，其中賣鮮花的生意最火，還有不少掃墓者是帶著鮮花上山來的，紙?jiān)慕疸y元寶、小汽車和洋房少有人問津。
如今，網(wǎng)上祭祀在大連已經(jīng)成為新的時(shí)尚。前不久，大連市民政局所屬的喬山墓園推出了“天堂之旅”網(wǎng)站，成為大連首家推行網(wǎng)上祭祀的網(wǎng)上虛擬墓地。到目前，已有5000多人為他們死去的親屬在這個(gè)“網(wǎng)上墓園”設(shè)置墓穴。
與此同時(shí)，鮮花祭祀、網(wǎng)上紀(jì)念等新式祭祀方式以其環(huán)保、新鮮、方便、更加文明成為許多年輕人和開明人士的選擇。
大連市喬山墓園于經(jīng)理說，喬山墓園將與“網(wǎng)上墓園”互動(dòng)，以后，所有在喬山墓園中安葬的逝者，都將同時(shí)在“網(wǎng)上墓園”得到一塊網(wǎng)上墓地，親朋好友可以在這個(gè)屬于死者個(gè)人的網(wǎng)上專頁中為死者獻(xiàn)上一束鮮花、留一支歌曲、點(diǎn)一根燭光、種一棵松柏或是留下幾句祭文或?qū)懴聭涯钗恼拢部梢越?jīng)常在網(wǎng)上墓園給死者寫信……。
上萬武漢市民趁著雨過天晴祭奠亡靈。扁擔(dān)山墓園門外的路上，近200個(gè)小攤擺了長長一排。與往年不同的是，大多數(shù)小販除了賣香燭，還在攤前擺上了鮮花，兩枝潔白或艷黃的菊花、一枝紅色的康乃馨和一枝紫色的勿忘我扎成一束，只要2元錢就可以買到，又便宜又時(shí)尚；還可以自己從花叢中挑選，隨意組合，吸引了大批掃墓人。而墓園門口1元錢能買10厘米厚的一沓沓便宜冥幣的銷量卻很小。
然而在相關(guān)的報(bào)道中，我們不乏看到一邊捧著鮮花，另一邊則拿著燒紙。在中國傳統(tǒng)的民間祭祀節(jié)日――清明節(jié)，當(dāng)代中國人面對自己的先人，徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間。延續(xù)幾千年的燒紙、燒香祭祀先人的方式已沉淀在心靈深處，成為揮之不去的情結(jié)。不燒點(diǎn)紙總覺心里不安，幾千年的習(xí)俗，別的很難代替。這實(shí)際上成了一種親情傳遞、感情交流方式。與南方城市流行的買束鮮花祭托哀思不同，北方包頭市的清明節(jié)依舊紙灰飛揚(yáng)。目前包頭市民每年清明節(jié)祭奠方式主要有３種：第一種是買鮮花，但只占人群的１５％。第二種就是傳統(tǒng)的燒紙火，占了人群的８０％以上。最后就是二者皆有的，只占很小一部分。
清明節(jié)的傳統(tǒng)含義有踏青、植樹、祭祀先人三層含義。古時(shí)清明節(jié)并不像現(xiàn)在這樣燒紙燒得滿天灰。民族文化是最值得珍惜的東西，現(xiàn)代人有責(zé)任豐富、發(fā)揚(yáng)最傳統(tǒng)的東西，保護(hù)民間文化遺產(chǎn)。在文明與落后，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交錯(cuò)中，我們需要選擇；文明祭奠紙品消費(fèi)是進(jìn)還是退，我們?nèi)孕枰x擇。 |
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