滿山遍野、蒼翠欲滴的竹子以紙和瓷胎竹編工藝品的形式，直接參與了古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)造。沿大橋街向西，過“邛南第一橋”——樂善橋，一直往前走，不久，一條充滿詩情畫意的綠色長廊就會展現(xiàn)在你的眼前，它就是著名的蘆溝自然風景區(qū)。當我置身于這片離成都市區(qū)最近的竹海，所有塵世的煩惱頓時化作汽車的尾氣被拋在了腦后。在蘆溝，更令我向往的是，即使在全國也不多見的古造紙作坊遺址。記得18年前來蘆溝時，這里的造紙作坊仍在生產(chǎn)土紙。那時，展現(xiàn)在我面前的完全是一派《天工開物》的景象。
明代學者宋應星在該書中寫道：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨專其盛�！蹦菚r的蜀道難于上青天，宋應星一生未曾入蜀，書中對蜀地的造紙盛景沒有直接描述，不足為奇。而平樂的造紙業(yè)早在宋人的著述中就有所記載�！毒庞蛑尽吩疲骸捌綐锋�(zhèn)，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大�！边@段文字說明，至少從宋代起平樂的造紙業(yè)就已十分發(fā)達。平樂是著名的南方絲綢之路靈送道上的重鎮(zhèn)，至今，騎龍山上仍有保存完好的古驛道———川南蜀道遺址。那時，平樂生產(chǎn)的竹紙與同為邛崍生產(chǎn)的瓷器、絲綢、茶葉、蜀布和邛竹杖一起，被馬幫源源不斷地送往異域，增進了中外文化交流和商品貿(mào)易。
這些依山而建、設計獨特的古造紙作坊令我如此著迷。據(jù)資料統(tǒng)計，這樣的造紙作坊在平樂現(xiàn)存有74處。竹影婆娑中，這些古老的作坊給平樂的人文平添了幾分厚重。我希望研究造紙史的專家學者能濃墨重彩地為平樂的造紙業(yè)寫上一筆。據(jù)筆者所知，平樂造紙在蜀中是較早的。與安徽宣紙齊名的“夾宣”——四川夾江宣紙也僅僅創(chuàng)始于明末，距今只有三四百年的歷史。
造紙術(shù)是國人一直引以自豪的四大發(fā)明之一。當我站在蘆溝竹海春處古造紙作坊那口巨大的、像默片一樣充滿歷史質(zhì)感的楻鍋前，不禁讓人感嘆先人的偉大。在我們身后，在只屬于祖先的漫長的歷史歲月里，在古老而廣袤的中華大地上，曾有過多少口這樣的楻鍋，它們像明月一樣，照亮了人類的暗夜。公元105年，蔡倫向漢和帝劉肇獻紙，受到和帝贊譽，造紙術(shù)于是廣為天下所知，而蔡倫造的紙也被稱為“蔡侯紙”。數(shù)百年后的宋代，勤勞、智慧的平樂人因地制宜，用竹取代麻來用于造紙。比起麻紙，生產(chǎn)竹紙所耗的周期較長，生產(chǎn)工序更為復雜。但竹紙生產(chǎn)成本比麻紙低，峰回路轉(zhuǎn)的蘆溝滿山遍野都是翠竹，原料取之不盡。
盡管蘆溝沿山而建的造紙作坊早已不再生產(chǎn)紙，只是以遺址的形式，在秋風與落日的余暉中靜靜地訴說昔日的繁盛和輝煌，訴說著祖先的偉大，但蘆溝之行卻讓我從此對每一張紙產(chǎn)生了深深的敬意。兩千年來，從麻到紙，從竹到紙，先民們傾注了多少智慧與激情。
平樂古鎮(zhèn)青山層疊，竹樹繁茂，發(fā)源于天臺山玉宵峰的白沫江自西向北流經(jīng)古鎮(zhèn)，碧水縈繞，鷗鳥出沒，四季風景如畫。白沫江兩岸古木參天，眾多樹齡上千年的榕樹，遠遠望去如云蓋地。它們像守護神一樣既守護著滔滔江水，又守護著純樸善良的古鎮(zhèn)人。尤其是那四季常青的竹子，不僅美化了古鎮(zhèn)的人居環(huán)境，還以紙和竹編工藝品的形式，向我們勾畫出了古鎮(zhèn)的人文風貌。老榕樹、白沫江、沿江而建的吊腳樓、青石鋪就的街道、一望無涯的竹海，千百年來共同培育了古鎮(zhèn)人田園詩般的山水情懷，涵養(yǎng)著古鎮(zhèn)天然清新的鄉(xiāng)土文化。
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