日前自治區(qū)有關(guān)部門推薦廣西大化縣貢川古老手工造紙法參加申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在廣西大化瑤族自治縣，民間手工造紙仍然使用著東漢蔡倫發(fā)明的完整工序—— 造紙，是中國古代的四大發(fā)明之一，距今已近２０００年的歷史。在廣西大化，延續(xù)至今的民間手工造紙，仍然使用著東漢時期蔡倫所發(fā)明的那一套完整工序，堪稱中國古代造紙術(shù)的活化石。據(jù)《廣西年鑒》記載，廣西有五個產(chǎn)紙區(qū)域，而惟有都、隆、那一帶產(chǎn)紗紙，其他均為竹紙。而且產(chǎn)竹紙的地方多是漢族或瑤族聚居區(qū)，惟有紗紙產(chǎn)區(qū)是壯族聚居區(qū)2007年，中國科學技術(shù)史學會少數(shù)民族科技史專業(yè)委員會、中國科技大學、廣西民族大學組織專家對廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙工藝進行實地調(diào)查，并將它作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作向國家有關(guān)部門申報。我在參與此次考查中，見證了這一中國古代造紙的活化石。
日前，“廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙工藝”調(diào)查組一行５人從大化出發(fā)，赴大化瑤族自治縣貢川村進行實地調(diào)查。廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙工藝保存得最完整的主要是貢川村 。我們進入貢川村時，正值天氣晴朗、太陽高照，村里許多人家的房前屋后墻上都貼著紙在拷干、曬紙。鄉(xiāng)文化站的同志將我們帶到常年四季都造紙的蘇振和、韋家豐家。在蘇振和家里，我們親眼看見了古法手工造紙的完整過程。
貢川紗紙工藝流程
1.紗紙的原料
貢川紗紙的原料包括紗樹皮、石灰、漂白粉和野生膠水
2.紗紙的制作工序
貢川紗紙的制作工序包括：泡構(gòu)樹皮——煮構(gòu)樹皮——洗構(gòu)樹皮——選構(gòu)樹皮——碾料——造糟水——撈紙——壓榨——拷干曬紙——揭紙——數(shù)紙——剪紙
3.制紗紙場地和工具
4.紙簾、烤爐和紙藥的制作工藝
（三）與廣西20世紀30年代的工藝比較
與30年代的工藝相比，紗紙工藝發(fā)生了巨大的變遷，表現(xiàn)在采用了一些現(xiàn)代的能源，比如電力和柴油機等代替人力。但在撈紙等工序中仍采用傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)。（四）與陜西長安縣及云南鶴慶縣的白族造紙工藝的比較研究 從工序來看，廣西貢川壯族紗紙工藝與陜西長安縣土法生產(chǎn)構(gòu)皮紙以及云南鶴慶縣的白族造紙工藝過程是比較相近的。
廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙的工藝流程十分簡單，概括起來可分為如下１１道工序。
１、采料：每年四至十月間，用刀剝下構(gòu)樹主干或枝干的皮，再將皮的綠色表層去掉。２、曬料：將采剝來的構(gòu)樹皮掛在場院內(nèi)外，讓太陽曝曬，曬干后儲存?zhèn)溆谩＃�、浸泡：將曬干的�?gòu)樹皮置于溝溪之中，讓清澈的泉水浸泡，或者置于盆槽之內(nèi)，用涼水浸泡，直至構(gòu)皮完全發(fā)軟為止。４、拌灰：先用篩子將火灰過篩，去掉火炭及其它雜物，然后將泡軟了的構(gòu)皮置于其中，讓火灰均勻地附著在構(gòu)皮上（火灰的質(zhì)量與所燒木柴有關(guān)，木柴質(zhì)地越好，火灰的堿性就越強），使構(gòu)樹皮得到充分的堿化（火灰的堿性還與紙的質(zhì)量有關(guān)，堿性越強紙就越白）。５、蒸煮：將已經(jīng)上灰的構(gòu)皮置于已盛水的鍋中，蓋上麻布，用中火蒸煮。煮的時間一般在１０個小時左右。蒸煮的時間與火灰的堿性有關(guān)，堿性強則用時短，堿性弱則用時長。不管時間長短，只要構(gòu)樹皮煮透了就行。６、洗滌：構(gòu)樹皮煮透后，就將煮透了的構(gòu)皮挑到溪流之中，讓水將附著在構(gòu)樹皮上的火灰沖走，同時用手不斷浣洗，并將一些雜質(zhì)及硬物清理干凈，直到?jīng)]有雜質(zhì)了為止。７、搗漿：將清洗干凈了的構(gòu)皮置于撓拌池，用動力刀錘反復捶打，直到構(gòu)樹皮的纖維能夠在水中自然散開為止。８、澆紙：先在紙床里盛上七分滿的清水，然后將紙模放入紙床里的水中用石塊固定，再將適當分量的紙漿（多了紙厚，少了紙薄，必須適中）撒在紙模里，先用雙手攪開，再用均勻棒拍打，待紙漿都沉淀到白紗布上后，再移開石塊，慢慢傾斜著豎起紙模，讓水濾干才抬到陽光下去曬。９、曬紙：將澆好的紙連同紙模一起抬到陽光下曝曬。曬時一定要注意天氣變化，決不能讓雨淋壞了紙。１０、砑光：當紙曬到七八成干的時候，就用邊緣光滑完整的瓷碗去輕輕地打磨紙模背面，讓緊附白紗布一面的紙更光滑更有色澤。１１、揭紙：紙曬干后，先用手撕一個角，然后就用很光滑的揭紙木刀輕輕地揭下整張的紙。紙揭下后，就按顧客的要求折疊打捆。
完成上述１１道工序所使用的材料和工具都是就地取材。用來采剝構(gòu)樹皮及剝?nèi)?gòu)樹皮的綠色表層的采料刀是當?shù)罔F匠用生鐵打制的；用來蒸煮構(gòu)樹皮的灶是農(nóng)家自己搭建的土灶、鍋是鐵鍋、燃料是當?shù)厥a(chǎn)的金綱木；用來錘搗樹皮的石墩是當?shù)乇容^粗糙、堅硬且有一面比較平整的石頭、木錘是用質(zhì)地堅硬的圓木制成，其大小輕重按使用者的力量而定；澆紙床、均勻棒和揭紙刀都用木料制成；紙模用竹片作框、內(nèi)繃當?shù)赝林频纳撞蓟虬准啿�，四角也用竹篾扎綁；砑光用的是邊緣光滑無破損的瓷碗。在蒸煮構(gòu)樹皮前所拌的堿性物質(zhì)也是自家的薪柴火灰，漂洗時用的水也是村子附近的清坡河、紅水河的水。
從生產(chǎn)工具及工藝流程看，整個生產(chǎn)過程既沒有現(xiàn)代科技中機械化的影子，也沒有現(xiàn)代科研成果催化劑或添加劑的成分，但生產(chǎn)出來的紙卻具有堅韌潔白、柔軟光滑、久存不陳、力撕不破及防腐防蛀等優(yōu)良特點，深受一些宗教、金融、藝術(shù)等特殊行業(yè)的青睞。
在 廣西大化貢川村的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)無論是蒸煮、浸泡或捶打，還是澆紙、曬紙或砑光，都是女人在做。據(jù)當?shù)厝酥v，在整個生產(chǎn)過程中，男人除了能夠幫忙采料購料外，其它工序都由女人來完成。由于構(gòu)樹資源貧乏，再加手工造紙成本高、利潤薄，勞作起來又臟又累，很多年輕人都不愿從事這項勞動。 廣西大化貢川村502戶壯族家庭，常年從事人工造紙的只有320多戶。 目前廣西大化貢川村只有110多戶進行手工造紙 。
廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙工藝的傳承，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的保護開發(fā)具有深遠而重大的意義。從非物質(zhì)文化的傳承作用來看， 廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙工藝能夠奇跡般地延續(xù)到現(xiàn)在，而不被先進的科學技術(shù)所取代，這本身就是一種古老造紙文化的輝煌再現(xiàn)，它以頑強的生命力代代相傳，起到了傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。 廣西大化壯族用構(gòu)樹皮所造的紙被舊時官府用來頒布告示及公文行文，佛寺用來抄寫經(jīng)文，如今也被銀行用來捆扎人民幣，騷人墨客用來寫字作畫，民間用來剪紙刺繡、裱龍糊鳳等等，這就為廣西大化貢川壯族構(gòu)皮手工造紙工藝注入了豐富的文化內(nèi)涵。
廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙工藝是展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的寶貴遺產(chǎn)。從造紙的原料看，它是古代造紙術(shù)的延續(xù)；從工藝流程上看，它是造紙術(shù)發(fā)明初期的歷史再現(xiàn)；從應(yīng)用范圍上看，它是民族文化傳承與發(fā)展的重要載體。
目前，由于耕地有限，沒有人專門種植構(gòu)樹，這就造成了造紙原料緊缺，成本上升，利潤微薄，很少有人造紙的局面。但值得欣慰的是，我們在貢川村里看到了好幾個十多歲的女孩子也跟著奶奶和母親學習造紙的場面。當?shù)卣矊炎鍢?gòu)皮手工造紙工藝列入保護項目并制定了保護和開發(fā)計劃。廣西民間藝術(shù)協(xié)會向自治區(qū)人民政府和國務(wù)院逐級申報的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報書也已獲得專家評審委員會的評審通過。通過各方面的共同努力，不久將來廣西大化壯族構(gòu)皮手工造紙工藝這一古代造紙的活化石將會放射出奇光異彩，為和諧大化的構(gòu)建發(fā)揮它應(yīng)有的作用。（馬 �。�
