55歲的劉世陽(yáng)在貞豐縣已成為古法造紙的一個(gè)文化符號(hào)。
不僅因今年文化部公布的首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單中，劉赫然在列，成為我省皮紙制作藝人中的翹楚。
而在于劉世陽(yáng)心里，始終懷抱著一個(gè)夢(mèng)想，就是古法造紙這門(mén)現(xiàn)代文明沖擊下的千年古技，能在他所居住的小屯鄉(xiāng)打開(kāi)突圍缺口，走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的康莊大道。
基于以上理由，劉世陽(yáng)奔走疾呼，在中央電視臺(tái)、南方周末等媒體上頻頻“曝光”，不厭其煩地向每一位獵奇者講述古法造紙的家世淵源，為了他胸懷的夢(mèng)想，亦為了他心中那抹滅不去的千年記憶。
初冬季節(jié)，記者走進(jìn)貞豐縣小屯鄉(xiāng)龍井村。所到之處，只見(jiàn)男女老少立于小小造紙作坊間，洗料切料、打漿、抄紙，搗錘拍打在浸透的構(gòu)樹(shù)皮上，發(fā)出沉沉的撞擊聲，不時(shí)有女子的歌聲纏繞在村落上空，仿佛時(shí)空流轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)古時(shí)代。
小屯人造紙可上溯到清乾隆年間，傳言稱(chēng)當(dāng)時(shí)重慶南川縣一位龍姓紙匠為避難，攜家逃至小屯定居，將造紙技藝傳及鄉(xiāng)民，久而久之，該鄉(xiāng)的龍井村、半坡村、羊寨、老漆凼等逐漸成了著名的“抄紙村”。
史界較為一致的觀點(diǎn)認(rèn)為，東漢蔡倫最早創(chuàng)意制紙�！逗鬂h書(shū)》載：“倫乃造意，用樹(shù)皮、麻頭及敞布、漁網(wǎng)以為紙�！泵魉螒�(yīng)星在著述《天工開(kāi)物》中，圖文并茂地介紹了蔡倫造紙的每一道工序及器皿名稱(chēng)，時(shí)至今日，小屯鄉(xiāng)的造紙工序和器皿名稱(chēng)與書(shū)中所述毫無(wú)異樣，因此被學(xué)界譽(yù)為延續(xù)千年的造紙“活化石”。
在小屯鄉(xiāng)民居的神龕上，除供奉“天地君親師”的牌位之外，還特供“蔡倫祖師”牌位。龍井村民介紹，村里每年均舉行“蔡倫會(huì)�！狈瓴虃惿�，村中家家戶戶湊份錢(qián)，殺豬，焚香，拜祭造紙先師。
小屯紙以構(gòu)樹(shù)皮為主要原料，經(jīng)浸泡、蒸煮、打漿、抄紙、烤干等72道工序，方才成紙。因?yàn)榧兪止ぶ谱�，且工藝流程不添加任何化學(xué)制劑，小屯因其紙質(zhì)如綿而久負(fù)盛名。
劉世陽(yáng)清楚的記得，民國(guó)年間，劉的爺爺帶5刀白綿紙東赴南京賽文房四寶，贏得達(dá)官貴人的交口稱(chēng)贊，一時(shí)間，“貞豐白綿紙”在云、貴、川及兩廣市場(chǎng)成為緊俏貨。“當(dāng)時(shí)我們家門(mén)口經(jīng)常有云南商人蹲守，紙一抄好，馬上被一搶而空�！痹诙κr(shí)期，劉世陽(yáng)形容他所居的龍井村“戶戶以抄紙為業(yè)”。
1983年，一名美國(guó)游客隨改革開(kāi)放的步伐來(lái)到這個(gè)偏僻的山村，當(dāng)欣賞到堆積在劉家的大捆紙張時(shí)，遠(yuǎn)道而來(lái)的美國(guó)人如獲至寶地舉起紙束，在小院里跳起舞來(lái)。隨著中央電視臺(tái)等媒體的推介，上世紀(jì)90年代，小屯村的生意甚至做到了國(guó)外，在新加坡、韓國(guó)、日本等地均有不小的市場(chǎng)。前幾年，有紙販在劉家透露，稱(chēng)紙張用于出口美國(guó)，專(zhuān)供白宮，作第一夫人用紙，因此劉世陽(yáng)在向旁人介紹白綿紙的功用時(shí)，往往要自豪地加上這個(gè)情節(jié)。一份來(lái)自貞豐縣文化局的材料這樣描述，小屯白綿紙?jiān)谏a(chǎn)鼎盛時(shí)期，全鄉(xiāng)1000多戶4000多人從事白綿紙生產(chǎn)，抄紙農(nóng)戶戶均增收4000多元。
然而這樣的盛世情景沒(méi)有持久延續(xù)。伴隨著打工大潮，村里的年輕人們紛紛背起行囊，去尋找大山以外的財(cái)富夢(mèng)想。勞動(dòng)力的極度缺乏，煩瑣的制作工藝，以及市場(chǎng)價(jià)格的時(shí)起時(shí)落，使得小屯鄉(xiāng)盛極一時(shí)的造紙規(guī)模急轉(zhuǎn)而下，“生產(chǎn)作坊由原來(lái)的1000多戶減少到目前的不足500戶，從業(yè)人員由原來(lái)的4000多人減至不足1000人�！毙⊥袜l(xiāng)政府辦公室一名工作人員介紹說(shuō)。
在現(xiàn)實(shí)的困境下，這個(gè)“活化石”如何增添活力，開(kāi)始為關(guān)心這一千年古技命運(yùn)的人們所擔(dān)憂。面對(duì)村中日益減少的造紙作坊，劉世陽(yáng)心急如焚，去年，他以家長(zhǎng)式的口吻召回在廣州打工的兒子，欲以此喚醒村里人重抄“紙”業(yè)的激情�！叭绻谖覀冞@一代讓祖輩流傳下來(lái)的手藝失傳，將來(lái)死去了有何面目去見(jiàn)列祖列宗�！眲⑹狸�(yáng)動(dòng)情地說(shuō)。接受采訪時(shí)，劉反復(fù)提及要在政府的幫扶下，發(fā)動(dòng)村民重振造紙產(chǎn)業(yè)。
可喜的是，政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也高度重視。貞豐縣委、政府把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作納入議事日程，并成立了專(zhuān)門(mén)的工作領(lǐng)導(dǎo)小組，撥專(zhuān)款用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)家、省、州、縣四級(jí)保護(hù)名錄體系的建設(shè)和普查工作，近年來(lái)，已撥付專(zhuān)款10余萬(wàn)元。
為使古法造紙煥發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，貞豐縣還嘗試讓其與山水旅游相結(jié)合，在將建設(shè)的旅游公園里，騰出專(zhuān)門(mén)地塊，讓游人觀覽古法造紙的工藝流程，希冀以此引發(fā)關(guān)注。
一些關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的業(yè)內(nèi)人士提出，古法造紙亦應(yīng)與當(dāng)今社會(huì)接軌，將現(xiàn)代元素融入造紙工藝中，以更符合現(xiàn)代人的口味，從而煥發(fā)出新的活力。
