隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，作為我國古代四大發(fā)明之一的傳統(tǒng)造紙術(shù)已被現(xiàn)代工業(yè)造紙所取代。但在我省東南部的嘉陵江上游，西漢水南岸的康縣北部大堡河一帶，至今還延續(xù)和流傳著傳統(tǒng)的手工造紙術(shù)，康縣大堡鎮(zhèn)莊子村李家山社紙坊溝就是具有代表性的村落之一。
“紙坊村”留存的繁雜造紙工序
3月30日，記者和康縣文聯(lián)幾個朋友去探訪康縣北部山區(qū)最后的土紙村落大堡河流域的大堡鎮(zhèn)莊子村李家山社。
和記者同行的康縣文聯(lián)主席李永康就是在大堡河一帶長大的，他對家鄉(xiāng)的造紙歷史與傳承了解得很多，一路上，李永康對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)造紙術(shù)的精彩講述，讓記者對即將見到的李家山社紙坊溝更是充滿了期待。
李家山社是大堡鎮(zhèn)莊子村最大的自然村。半個小時的車程后，這個依半山腰而建的小村莊便呈現(xiàn)在了記者眼前：村子并沒有想象中那樣落后與陳舊，災(zāi)后重建的新房與以前傳統(tǒng)的青瓦房間隙交錯，整個村子被裊裊炊煙和盛開的油菜花簇?fù)碇�，顯得恬靜整潔。
剛走到村口，便傳來一陣“砰砰砰”的聲響，“就是那里了，一定是有人在造紙。”李永康指了指方向便徑直向前奔去。果然，村民李生武和李永珍正相互搭配用碓舂料(也稱為砸穰)。見有陌生人到來，李永珍抬起了頭，腳下依然有節(jié)奏地踩著碓。
李生武是莊子村村支書，也是李家山社的人，同時也是村里主要的造紙術(shù)傳承人之一。1982年，22歲的李生武便繼承了父輩的造紙技術(shù)，一做就是30年。李生武說，李家山社的造紙作坊是以家庭為單位，男女老少都參加。關(guān)于造紙技術(shù)的傳承，李家山社也沒有相關(guān)的可考資料，只是在父輩的口口相傳中。
造紙工序復(fù)雜，在當(dāng)?shù)赜小霸旒埰呤朗�，上墻還要吹一口”的說法。李生武介紹說，造紙首先是制作纖維料，在這一階段，先要在構(gòu)樹上砍枝條，枝條經(jīng)過蒸、浸泡之后，進(jìn)行剝皮；再將皮子進(jìn)行淹、漚、榨、舂、洗等程序的處理才能成為料。纖維料制成后，便進(jìn)行配方。將皮纖維料和草纖維料按一定的比例混合，再經(jīng)過篩選、打勾、洗滌制成混合紙漿，將混合的紙漿配水、加柏樹葉子汁后，再經(jīng)過撈紙、壓榨、剪紙、曬干包裝為成品。
傳統(tǒng)技術(shù)造出優(yōu)質(zhì)土紙
為了讓記者目睹造紙過程，李生武將記者等人專門帶到了距村子半公里的紙坊溝，之所以稱為紙坊溝，是因?yàn)檫@里是村民們集中造紙的地方。
略顯狹窄的山溝口雜亂地排列著幾十間紙坊，有的紙坊保護(hù)較為完整，依然在造紙，有的已經(jīng)破舊不堪或已坍塌廢棄。
村民李文美正在自家紙坊內(nèi)撈紙。李文美用的“撈紙”工具是一件用極細(xì)的竹絲編成的簾子，只見他用撈紙簾在紙漿池中輕輕一蕩，便將配好水的紙漿“撈”起來，簾子濾掉了水，剩下一層薄薄的紙漿膜，隨后將撈紙簾提到池邊的紙坯堆上一覆，漿膜便疊在原來的紙坯上，只見那幾千張漿膜疊成的紙坯像堵墻似的，垂直整齊。
“每次撈三張紙漿膜，再經(jīng)過后續(xù)工序，紙漿膜干了以后就是一張紙了”，李文美指著剛剛撈出的三張紙漿膜對記者說。
李生武解釋說：“紙張的厚薄平整完全取決于"撈紙"師傅的功夫，輕蕩則薄，重蕩則厚。紙坯經(jīng)過絞機(jī)壓榨擠掉水分，再讓其風(fēng)干，然后又進(jìn)入另一道關(guān)鍵工序松紙，松紙即是把本來粘連在一起的紙坯分頁。
李家山社村民所造的土紙依據(jù)造紙工藝之粗細(xì)，原料之優(yōu)劣，分為經(jīng)板、改良、四才、二連等四種，有紙質(zhì)綿韌、手感潤柔、紙面平整、整齊潔凈的特點(diǎn)。李生武當(dāng)著記者的面點(diǎn)燃了一張土紙，土紙燃燒時的煙霧很少，燃燒完的灰燼也很少。
歷史悠久產(chǎn)品行銷省內(nèi)外
關(guān)于李家山社的造紙術(shù)傳入有這樣一個說法：明朝末年，由于當(dāng)?shù)匕l(fā)生饑荒，一些生意人從陜西引進(jìn)了造紙術(shù)，當(dāng)?shù)厝罕娡ㄟ^造紙度過了饑荒，后來當(dāng)?shù)睾芏嗳硕家虼硕e攢了錢財(cái)買了土地，生活也富裕了起來。直至上世紀(jì)80年代，造紙一直是李家山社村民家庭副業(yè)收入的主要來源。
據(jù)康縣文化部門考證，1919年至1923年在該縣鞏集、大堡、寺臺、云臺、大南峪、賈安等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，共有紙農(nóng)6000余戶，年造紙2.5萬擔(dān)。1958年前后，由于全社會破除迷信，主要用作祭奠的土紙被迫停產(chǎn)。直至1979年，私營造紙業(yè)再次在當(dāng)?shù)嘏d起。
在李生武的記憶中，上世紀(jì)80年代是李家山社造紙較為輝煌的時代，全村40多戶家家在造紙，沒有人出去打工。那個時候每戶村民平均一天能做2000張紙，每天有超過10元的收入。李生武說，因?yàn)樵旒垼诋?dāng)時，李家山社村民的生活條件明顯優(yōu)于別的村落，家家都買了收音機(jī)、自行車和縫紉機(jī)，在當(dāng)時，這些可是比較時尚和超前的消費(fèi)。
據(jù)康縣文化局辦公室主任劉正義介紹，上世紀(jì)80年代，康縣曾創(chuàng)下年銷售造紙2.5萬擔(dān)的紀(jì)錄，產(chǎn)品銷往隴西、隴東、蘭州、西寧等地。
位列省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
近幾年來，由于土法造紙技術(shù)難度大，工藝周期長，加之撈紙、烘紙又非常辛苦和麻煩，年輕人多不愿意學(xué)，所以，掌握這項(xiàng)技術(shù)的人越來越少。同時，由于社會的發(fā)展，多種現(xiàn)代化機(jī)械和化工產(chǎn)品正在不斷取代傳統(tǒng)的加工器具和用料，使最具特色的傳統(tǒng)造紙業(yè)難以為繼。另外，工業(yè)紙價格低廉，給傳統(tǒng)造紙業(yè)造成了極大壓力，加之經(jīng)營不善，不少紙農(nóng)便停產(chǎn)外出打工。李家山社手工造紙戶也因?yàn)橥瑯拥脑虼蠓鶞p少，目前常年專門造紙人家已不足10戶，而仍在堅(jiān)持生產(chǎn)的部分紙農(nóng)也已步履艱難，經(jīng)濟(jì)收入逐年下降，傳統(tǒng)造紙技術(shù)面臨瀕危狀況。
為了加強(qiáng)傳統(tǒng)技術(shù)的保護(hù)力度，從上世紀(jì)80年代開始，康縣各級政府對土法造紙從成本費(fèi)用、植物原料采集等方面給予了優(yōu)惠扶持，并進(jìn)行了收集、整理、建檔等一系列保護(hù)措施。目前，包括李家山社在內(nèi)的康縣北部傳統(tǒng)造紙文化已得到康縣文化部門的高度重視，2009年，李家山社傳統(tǒng)造紙被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，康縣文化部門正積極申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
“祖祖輩輩干了幾百年的產(chǎn)業(yè)，我們不想放棄�！弊鳛閭鹘y(tǒng)造紙術(shù)的傳承人之一的李生武正在試圖改變思路，想擴(kuò)展土紙紙張的大小而改換其用途，將土紙改為質(zhì)量較高的書畫紙，不再簡單用來祭祀焚燒。
或許，我們無法阻擋現(xiàn)代工業(yè)造紙技術(shù)最終取代這種原始的造紙技藝，只是，在都市的高樓和繁華呆得太久的時候，遇到如此原始的造紙場景，卻能在內(nèi)心深處留住一種刻骨銘心的震撼。
