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　　傣族現(xiàn)存的造紙澆紙法堪稱造紙技術(shù)的“活化石”。該項技藝與納西族手工造紙技藝一起于2006年進(jìn)入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名稱為“傣族、納西族手工造紙技藝”。傣族項目點為云南省臨滄市耿馬縣孟定鎮(zhèn)芒團(tuán)寨和永德縣芒石寨。

　　芒團(tuán)傣族手工紙主要供耿馬地區(qū)傣族使用，普洱茶產(chǎn)業(yè)興起后傣族手工紙也成為包茶用紙。芒團(tuán)傣族手工造紙技藝得以保存至今主要是由于其有堅實的宗教文化基礎(chǔ)。從物質(zhì)文化上說，信仰南傳上座部佛教的傣族要用傣族手工紙抄寫佛教經(jīng)書。傣族手工紙也用于制作儀式器物和紙扎動物等。信仰南傳上座部佛教的傣族的功德觀以及傣族的社會年齡結(jié)構(gòu)使已退出家庭主要生產(chǎn)勞動的傣族老人為積功德而從事手工造紙活動。

　　作為一項傣族社會中的傳統(tǒng)文化事項，傣族手工造紙技藝和其他普通的傳統(tǒng)文化事項一樣面臨著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代如何發(fā)展和傳承的難題。文化一直都處于流變之中，當(dāng)下，傳統(tǒng)文化更是不可能脫離現(xiàn)代化和全球化而獨立存在，這是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的必然命運(yùn)。成為非遺文化事項是芒團(tuán)傣族手工造紙技藝在現(xiàn)代性背景下存在和發(fā)展的機(jī)遇。

　　在非遺文化場域之中，芒團(tuán)傣族手工造紙技藝嵌合于傣族社會文化而續(xù)存至今的同時又嵌合于國家的文化制度體系和市場經(jīng)濟(jì)制度而得到發(fā)展。傣族手工造紙技藝得到了較好的保留和發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝不僅得到了保存而且有所創(chuàng)新，與造紙生活相關(guān)的社會關(guān)系也有所擴(kuò)展，更重要的是，傣族文化得到了更大的傳播。